Diskussion:Der Weltfriedensvertrag
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BearbeitenVon mir aus der QS vom 10.11.2009 hierher übertragen. -- JCIV 10:30, 20. Nov. 2009 (CET)
Der Artikelgegenstand wird distanzlos aus der Innenperspektive behandelt. Der Artikel wurde zudem augenscheinlich nur als Zusammenfassung der Primärquelle ohne Auswertung von Sekundärliteratur erstellt. Die Relevanz des Artikelgegenstandes wird dem Nicht-Bahai im Artikel in dieser Form auch nicht offensichtlich gemacht. --WB 13:39, 10. Nov. 2009 (CET)
- Die Notwendigkeit, den Artikel zu überarbeiten, sehe ich auch. Es folgt mein Änderungsvorschlag. --VKitzing (Diskussion) 19:20, 16. Apr. 2024 (CEST)
Alternative Version des Artikels
BearbeitenDer Weltfriedensvertrag
BearbeitenDie Veröffentlichung Der Weltfriedensvertrag[1] enthält und kommentiert[2] Briefe, die ʿAbdul-Bahāʾ, der Sohn des Stifters des Bahaitums, kurz nach dem I. Weltkrieg an die „Zentralorganisation für einen dauernden Frieden“[3][4] nach Den Haag geschickt hat. Die Briefe ʿAbdul-Bahāʾs konzentrierten sich darauf, die Inhalte der Lehren seines Vaters, Bahāʾullāh, an die gesamte Menschheit weiterzugeben, Menschen aus allen Gesellschaftsschichten in Diskussionen über den Frieden einzubeziehen, ein Gefühl der persönlichen Verantwortung für die Voraussetzungen des Friedens zu wecken und zu fördern und das weltweite Bewusstsein nicht nur für die Erfordernisse, sondern auch für die Möglichkeit und Unvermeidbarkeit des Friedens zu schärfen. Seine Bemühungen unterstützten auch den Diskurs über das Wesen der sich entwickelnden internationalen Strukturen, – wie des Völkerbundes – die zur Erhaltung des Friedens notwendig sind.[5]
Der iranische Bahai und Esperantist Ahmad Yazdānī hatte von der Gründung der „Zentralorganisation für einen dauernden Frieden“ erfahren und in seinem Schreiben an diese Organisation die Prinzipien des Bahaitums dargelegt und auf ʿAbdul-Bahāʾ verwiesen. Mitglieder der Zentralorganisation schrieben daraufhin am 11. Februar 1916 einen Brief an ʿAbdul-Bahāʾ. Bedingt durch den Ersten Weltkrieg erhielt er diese Anfrage erst 1919. Briefe früheren Datums, auf die in diesem Schreiben Bezug genommen wurden, erreichten ihn nicht.
Die Briefe sind eine allgemeine Antwort auf die Argumente nicht nur der Empfänger, sondern auch verschiedener Friedensaktivisten, mit denen er bei seinen Reisen nach Europa und den Vereinigten Staaten zum Teil persönlich Kontakt hatte.[6] „Die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden“ wurde 1915 in Den Haag gegründet und ist die bedeutendste private Friedensinitiative internationalen Zuschnitts während des I. Weltkriegs. Sie löste sich mit der Gründung des Völkerbunds auf.[3][4][7]
Brief an die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden, vom 17. Dezember 1919
BearbeitenIn der Einleitung des Briefes an die Zentralorganisation betont der Autor, dass nach den Gräueltaten des I. Weltkrieges, die Notwendigkeit eines Weltfriedens allgemein gesehen wird. Allerdings verlange die Umsetzung des Friedens, dass bestimmte einheitliche Werte allgemein anerkannt und angenommen werden. Nur wenn die Menschen sich diese Werte zum persönlichen Anliegen machten, könnten sie ihre Wirkung im Friedensprozess entfalten. Es folgt eine ausführliche Darstellung derjenigen Bahai-Lehren, die ʿAbdul-Bahāʾ als Voraussetzung für das Erreichen eines dauerhaften Weltfriedens betrachtet, wie zum Beispiel soziale Gerechtigkeit oder tatsächliche Gleichberechtigung aller Menschen und von Frauen und Männern, insbesondere und weitere. Entsprechend stellt er fest, dass der Weltfriede sich nicht auf rein politischer Ebene realisieren lasse. Ohne Annahme und Verinnerlichung der genannten menschlichen Werte sei der Friede nicht zu erreichen. Damit vertritt der Autor ein positives Friedenskonzept.
Anschließend erläutert er konkrete Vorstellungen, wie Institutionen nach den Schriften des Bahaitums strukturiert sein sollten, die den Weltfrieden sichern sollen.[8][9][10] Auch wenn er die Errichtung des Völkerbundes befürwortet, sieht er diese Institution nicht in der Lage, den Weltfrieden zu sichern.
Anhang zum ersten Brief an die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden
BearbeitenDieses Schreiben[11] wurde während des I. Weltkriegs verfasst und dem Brief an die „Zentralorganisation für einen dauernden Frieden“ beigefügt. Darin prangert ʿAbdul-Bahāʾ die Gräuel des Krieges an. Diese Situation kontrastiert er mit den menschlichen Werten, wie Mitleid, Treue, Vertrauenswürdigkeit oder Freigebigkeit, deren Anerkennung und Verinnerlichung er zum Erreichen des Weltfriedens für notwendig erachtet. Er fordert die Leserinnen und Leser dazu auf, sich für diese Werte einzusetzen und die Lehren Bahāʾullāhs zu verbreiten.
„Ruft deshalb die Menschheit vor Gott und ladet sie ein, dem Beispiel der himmlischen Heerscharen zu folgen. Seid der Waise ein liebevoller Vater, eine Zuflucht dem Hilflosen, ein Schatz dem Armen, dem Kranken Heilung. Seid jedem Opfer der Unterdrückung ein Helfer, ein Beschützer dem Beladenen. Denkt zu allen Zeiten daran, wie ihr jedem Glied der Menschheit einen Dienst erweisen könnt. Schenkt Abneigung und Zurückweisung, Geringschätzung, Feindseligkeit und Ungerechtigkeit keine Beachtung: Tut das Gegenteil. Seid aufrichtig freundlich, nicht nur dem Anschein nach.“
Zweiter Brief an die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden, vom 1. Juli 1920
BearbeitenAls Antwort auf das Schreiben der Zentralorganisation vom 12. Juni 1920 verfasst ʿAbdul-Bahāʾ einen zweiten Brief.[13] Darin betont er, wie wichtig der Weltfrieden für den Fortschritt der Menschheit sei. Um diesen Frieden zu errichten, bedürfe man einer starken Gesinnung. Letztlich geht der Autor der Briefe davon aus, dass nur „die Macht des Wortes Gottes und die Bestätigungen des Heiligen Geistes“[14] in der Lage sind, den Weltfrieden zu errichten und zu erhalten.
Einzelnachweise
Bearbeiten- ↑ Abdu’l-Bahá: Der Weltfriedensvertrag. Bahai-Verlag, Hofheim-Langenhain 1988, ISBN 978-3-87037-211-8 (Online).
- ↑ Ulrich Gollmer beschließt den Band mit einem ausführlichen Kommentar.
- ↑ a b Hans Wehberg: Die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden (1915-1919). In: Die Friedens-Warte. Band 44, Nr. 5, 1944, ISSN 0340-0255, S. 315–323, JSTOR:23774842.
- ↑ a b Hans Wehberg: Zur Geschichte der « Zentralorganisation für einen dauernden Frieden » (1915-1919). In: Die Friedens-Warte. Band 46, Nr. 1/2, 1946, ISSN 0340-0255, S. 42–44, JSTOR:23775419.
- ↑ Hoda Mahmoudi, Janet A. Khan: A world without war: 'Abdu'l-Bahá and the discourse for global peace. Bahá'í Publishing, Wilmette, Illinois 2020, ISBN 978-1-61851-164-5, S. 144.
- ↑ Hoda Mahmoudi, Janet A. Khan: A world without war: 'Abdu'l-Bahá and the discourse for global peace. Bahá'í Publishing, Wilmette, Illinois 2020, ISBN 978-1-61851-164-5, S. 87, 132.
- ↑ Abdu’l-Bahá: Der Weltfriedensvertrag. Bahai-Verlag, Hofheim-Langenhain 1988, ISBN 978-3-87037-211-8, S. 32–37 (Online).
- ↑ Baháʾuʾlláh: Ährenlese: eine Auswahl aus den Schriften Baháʾuʾlláhs. Hrsg.: Shoghi Effendi. 4., rev. Auflage. Baháʾí-Verlag, Hofheim 1999, ISBN 978-3-87037-366-5, S. 214–215 (bahai.de).
- ↑ ʿAbdu'l-Bahāʾ: Das Geheimnis göttlicher Kultur. Baháʾí-Verlag, Oberkalbach 1973, ISBN 3-87037-060-2, S. 63 (bahai.de).
- ↑ Christian J. Jäggi: Demokratischer Weltstaat statt neuer Nationalismus. Frank & Timme, Berlin 2022, ISBN 978-3-7329-0817-2, S. 112–115.
- ↑ ʿAbdul-Bahāʾ: Briefe und Botschaften. Unveränd. Nachdr Auflage. Baháʾí-Verlag, Hofheim-Langenhain 1998, ISBN 978-3-87037-349-8, S. 7–10 (bahai.de).
- ↑ ʿAbdul-Bahāʾ: Briefe und Botschaften. Unveränd. Nachdr Auflage. Baháʾí-Verlag, Hofheim-Langenhain 1998, ISBN 978-3-87037-349-8, S. 9 (bahai.de).
- ↑ ʿAbdul-Bahāʾ: Das zweite Schreiben an die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden. In: Bahá’í Online Bibliothek. Bahá’í-Gemeinde in Deutschland K.d.ö.R., abgerufen am 12. April 2024.
- ↑ ʿAbdul-Bahāʾ: Das zweite Schreiben an die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden. In: Bahá’í Online Bibliothek. Bahá’í-Gemeinde in Deutschland K.d.ö.R., abgerufen am 12. April 2024.
Kein Widerspruch
BearbeitenDa niemand der von mir vorgeschlagenen Änderung widersprochen hat, übernehme ich sie als Artikel. --VKitzing (Diskussion) 19:03, 22. Apr. 2024 (CEST)
Ergänzender zweiter Absatz
BearbeitenDa das Thema „Frieden“ ein zentrales Thema des Bahaitums darstellt, macht es Sinn in einem eingefügten zweiten Absatz auf den allgemeineren Zusammenhang dieses Themas einzugehen:
- Bereits in seinen Ansprachen während seines Aufenthaltes in den Vereinigten Staaten betont ʿAbdul-Bahāʾ wiederholt, wie wichtig es sei, sich für den Frieden einzusetzen.[1] So sprach er als einer der Hauptredner während der 18. Lake Mohonk Friedenskonferenz.[2] Die Tradition, sich am Diskurs über den Weltfrieden zu beteiligen, wird vom Universalen Hauses der Gerechtigkeit, der demokratisch gewählten, führenden Institution der weltweiten Bahāʾī-Gemeinde, fortgesetzt. In diesem Sinne veröffentlichte diese Institution im Jahr 1985 die Friedensbotschaft: Die Verheißung des Weltfriedens.[3]
--VKitzing (Diskussion) 21:09, 16. Aug. 2024 (CEST)
- ↑ Margit Warburg: Citizens of the world : a history and sociology of the Bahaʹis from a globalisation perspective. Brill, Leiden 2006, ISBN 978-90-474-0746-1, S. 494.
- ↑ Hoda Mahmoudi, Janet A. Khan: A world without war : 'Abdu'l-Bahá and the discourse for global peace. `Abdu'l-Bahá and the Discourse for Global Peace. Bahá'í Publishing, Wilmette, Illinois 2020, ISBN 978-1-61851-166-9, S. 87–91.
- ↑ Universales Haus der Gerechtigkeit: Die Verheißung des Weltfriedens. 1. Auflage. Bahá'í-Verlag, Hofheim-Langenhain 2015, ISBN 978-3-87037-598-0 (Friedensbotschaft [abgerufen am 14. Dezember 2022]).