Schir schel Jom

Schir schel Jom (שִׁיר שֶׁל יוֹם) bedeutet „‚Lied‘ [d. h. Psalm] [des] Tag [Wochentags]“ besteht aus einem Psalm, der täglich am Ende des jüdischen Morgengebetes (Schacharit) rezitiert wird. Für jeden Tag der Woche gibt es einen eigenen Psalm mit einem hebräischen Namen und einer zugehörigen Zählung.^[1] Obwohl es im Grunde dem Lied der Leviten ähnlich ist, das am Heiligen Tempel in Jerusalem wurde, gibt es einige Unterschiede zwischen beiden.

Psalmen und ihre Bedeutung

Die Baraita (Lehrmeinung), die Rabbi Jehuda ben Ilai (wirkte im zweiten Jahrhundert) im Namen des Rabbi Akiva (wirkte im ersten Jahrhundert) zitierte, besagt: Die Lieder wurden mit Bezug zu jedem einzelnen Tag gemäß der Bedeutung des Tages innerhalb der Schöpfungswoche ausgewählt.^[2] Der Zohar stellt eine alternative Begründung auf, indem er die sieben Psalmen zu den sieben 1000-Jahres-Perioden in Beziehung setzt.

An Feiertagen, einschließlich Chol HaMoed und Rosch Chodesch würden die Leviten „Schir schel Jom“ singen. Es ist jedoch üblich, „Schir schael Jom“ nach dem Schacharit zu rezitieren.

Wochentag	Psalm	Bemerkung
Sonntag	24	LAdonai ha’aretz u’milo’ah (לַיְהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, „Denn Gott ist das Land und seine Fülle“) wird vorgetragen, im Bezug auf den ersten Tag der Genesis, an dem Gott das Universum übernahm, es für die Menschheit gestaltete und über seine Welt herrschte, durch sich selbst.
Montag	48	Gadol Adonai u’mehulal me’od (גָּדוֹל יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד, „Gott ist großartig und gelobt“) wird vorgetragen, im Bezug auf den zweiten Tag der Genesis, an dem er den Himmel von der Erde trennte und über sie herrschte.
Dienstag	82	Elohim nitzaw ba’adat El (אֱלוֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֶל, „Gott steht in der göttlichen Versammlung“) wird vorgetragen, im Bezug auf den dritten Tag der Genesis, an dem er das Land mit seiner Weisheit gestaltete, und damit die Welt auf seine Ankunft vorbereitet.
Mittwoch	94^[3]	El nekamot Adonai (אֵל נְקָמוֹת יְהוָה, „Er ist ein Gott der Rache“) wird vorgetragen, im Bezug auf den vierten Tag der Genesis, an dem er die Sonne und den Mond erschuf und wie er diejenigen bestraft, die Sonne und Mond verehren.
Donnerstag	81	Harninu leilohim usenu (הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, „Singt fröhlich für unseren mächtigen Gott“) wird vorgetragen, im Bezug auf den fünften Tag der Genesis, an dem er die Vögel und die Fische erschuf, damit diese seinen Namen loben.
Freitag	93	Adonai malach gei’ut lawesch (יְהוָה מָלַךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, „Hashem hat regiert und die Pracht angelegt“) wird vorgetragen, im Bezug auf den sechsten Tag der Genesis, an dem er seine Arbeit beendete und über seine Geschöpfe regierte.
Samstag	92	Mismor schir leJom haSchabbat (מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת, „Ein Lied, ein Lied für den Sabbat“) wird vorgetragen, im Bezug auf den siebten Tag der Genesis, an dem er ruhte.

Einzelnachweise

↑ Dovid Weinberger, Avrohom Biderman, Nosson Scherman, Meir Zlotowitz: Ohel Sarah women’s siddur: nusach Sefard: with special prayers, laws and customs for women. (= ArtScroll series) Mesorah publications, Brooklyn, N.Y. 2005, OCLC 63017191, S. 128.
↑ Nosson Scherman: The Complete ArtScroll Machzor. Ashkenaz, Rosch ha-Schana 31a. ArtScroll Mesorah Publications, Rahway NJ 1985, ISBN 089906681X.
↑ gefolgt in vielen Gemeinden von den ersten drei Versen von Psalm 95

[1] Dovid Weinberger, Avrohom Biderman, Nosson Scherman, Meir Zlotowitz: Ohel Sarah women’s siddur: nusach Sefard: with special prayers, laws and customs for women. (= ArtScroll series) Mesorah publications, Brooklyn, N.Y. 2005, OCLC 63017191, S. 128.

[2] Nosson Scherman: The Complete ArtScroll Machzor. Ashkenaz, Rosch ha-Schana 31a. ArtScroll Mesorah Publications, Rahway NJ 1985, ISBN 089906681X.

[3] t in vielen Gemeinden von den ersten drei Versen von Psalm 95

[1]

[2]

[3]

Vorbereitung	Birchot ha-Schachar בִּרְכוֹת הַשַּׁחַר \| Akedah עֲקֵדַת יִצְחָק – הָעֲקֵידָה \| Korbanot קָרְבָּנוֹת \| Ana Be-choach אָנָּא בְּכֹחַ
Psuke desimra	Mismor Schir (Psalm 30) (מִזְמוֹר שִׁיר (חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד \| Baruch sche-amar "(בָּרוּךְ שֶׁאָמַר (והיה העולם" \| Hodu "(הוֹדוּ (לה' קראו בשמו", Mismor le-Toda (Psalm 100) מִזְמוֹר לְתוֹדָה \| Jehi kewod "(יְהִי כְבוֹד (ה' לעולם" \| Hallel (Aschrej +‎‎ Psalme 146, 147, 148, 149 und 150) \| Baruch Adonai Le’Olam בִּרְכַּת בָּרוּךְ ה' לְעולָם \| wa-jewarech David "( וַיְבָרֶךְ דָּוִיד (את ה' לעיני כל הקהל" \| Atah Hu Adonai le-wadecha "אַתָּה-הוּא ה' לְבַדֶּךָ" \| As Jaschir "(אָז יָשִׁיר (מֹשֶׁה ובני ישראל" \| Jischtabach "(יִשְׁתַּבַּח (שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ"
Kerngebete	Barchu (בָּרְכוּ (אֶת ה' הַמְּבֹרָךְ \| Birkat Jozer Or בִּרְכַּת יוֹצֵר אוֹר \| Ahawa rabba תְּפִילַת אַהֲבָה רָבָה / בִּרְכַּת אַהֲבָה רָבָה \| Schma (שְׁמַע (יִשְׂרָאֵל \| Emet we-Jaziw אֱמֶת וְיָצִיב; \| Amida תְּפִילַת הָעֲמִידָה \| Keduscha תְּפִילַת קְדוּשָּׁה
Abschluss	Tachanun תַּחֲנוּן \| Toravorlesung קְרִיאַת הַתּוֹרָה \| Aschrej joschwej wejtecha (‎אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ(עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה \| Psalm 20 \| U-wa le-Zion "ובא לציון" \| Alejnu leschabe'ach (עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ (לַאֲדוֹן הַכֹּל, \| Schir schel Jom שִׁיר שֶׁל יוֹם \| Kaddisch \| En Kelohenu אֱין כֱּאלֹהֱינוּ