Tel-Dan-Inschrift
Die Tel-Dan-Inschrift (hebräisch כְּתוֹבֶת תֵּל דָּן Ktōvet Tel Dan), in der Literatur auch „Haus-David“s-Inschrift (hebräisch כְּתוֹבֶת בֵּית דָּוִד Ktōvet Bejt Dawid) genannt,[1] ist eine Inschrift in aramäischer Sprache zur Erinnerung an den Sieg eines aramäischen Königs über die Reiche Israel und Juda, die sich auf Fragmenten einer schwarzen Basalt-Stele, gefunden in Tel Dan, findet. Der Basaltstein mit Inschrift ist im Israel-Museum in Jerusalem zu sehen.
Archäologische Entdeckung
BearbeitenDie Stele wurde bei Grabungen unter Avraham Biran auf Tel Dan (arab. Tell el-Qadi) entdeckt, wo sich im Altertum die Stadt Dan befand – der nördlichste Punkt des antiken Israel. Fragment A wurde im Juli 1993 gefunden, die Fragmente B1 und B2, welche zusammengehören, im Juni 1994. Möglicherweise gibt es auch eine Verbindung zwischen den Fragmenten A und B1/2. Diese These ist jedoch umstritten.
Datierung
BearbeitenDie Inschrift in althebräischer Schrift wird in das 9. oder 8. vorchristliche Jahrhundert datiert. Die Begrenzung durch das 8. Jahrhundert v. Chr. ergibt sich aufgrund der darüberliegenden Zerstörungsschicht, die auf die assyrische Eroberung 733/732 v. Chr. zurückgeht. Da diese Schicht oberhalb des Stratums, in welcher sich die Inschrift befand, liegt, ist klar, dass die Zerstörung nach Errichtung der Stele und ihrer späteren baulichen Wiederverwertung anzusetzen ist. Eine exaktere Datierung dieser Vorgänge ist jedoch kaum möglich.
Historische Einordnung
BearbeitenZwar erscheint der Name des Verfassers auf den erhaltenen Fragmenten der Stele nicht, doch handelt es sich höchstwahrscheinlich um einen König des benachbarten Aramäerstaates von Damaskus. Sprache, Zeit und Ort der Errichtung machen es wahrscheinlich, dass es sich beim Autor um Hasaël oder seinen Sohn Bar-Hadad (Ben Hadad) handelt.
Obwohl nur Teile der Inschrift erhalten geblieben sind, hat sie innerhalb der Biblischen Archäologie für großes Aufsehen gesorgt. Die Aufmerksamkeit richtet sich vor allem auf den Ausdruck 'ביתדוד' – „Haus David“. Sollte diese Lesung korrekt sein, wäre dies der erste archäologische Beleg für die Nennung eines David. Ob es sich bei dieser Nennung um den biblischen David handelt, muss vorerst offenbleiben. Einige Forscher sind der Meinung, dass der Ausdruck „Haus David“ auch in einem teilweise zerbrochenen Abschnitt der Mescha-Stele erscheint.[2] Die Stele ist historisch keinesfalls ein Beweis für ein Vereinigtes Königreich Israel und Juda unter dem biblischen König David. Sie kann aber als Hinweis auf die Existenz einer „Dynastie Davids“ im 9./8. Jahrhundert v. Chr. gesehen werden, deren Herrschaftsgebiet in der Inschrift nicht erwähnt wird.
Die Zeichen רם.בר (... ram bar (Zeile 7) – ...ram Sohn) und יהו.בר (...jahu bar (Zeile 8) – ...jahu Sohn) auf Fragment B lassen auf Joram von Israel und Ahasja von Juda schließen, von deren Krieg 845 v. Chr. gegen Hasael 2Kön 8,28 berichtet.[3]
Text
Bearbeiten| hebräischer Text[4] | Transkription | Übersetzung[5] |
|---|---|---|
|
1. [… א]מר . ע[דא …]וגזר[…] |
1. [… ʼ]mr . ʻ[dʼ …]wgzr[…] |
1. […] |
Literatur
Bearbeiten- Avraham Biran, Joseph Naveh: An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan. In: Israel Exploration Journal. Jerusalem 43.1993, S. 81–98, ISSN 0021-2059.
- Avraham Biran, Joseph Naveh: The Tel Dan Inscription, A New Fragment. In: Israel Exploration Journal. Jerusalem 45.1995, S. 1–18, ISSN 0021-2059.
- Anson F. Rainey: „The House of David“ and the House of the Deconstructionists. In: Biblical Archaeology Review. Washington 20.1994,6, S. 47, ISSN 0098-9444.
- Gary A. Rendsburg: On the Writing ביתדוד in the Aramaic Inscription from Tel Dan. In: Israel Exploration Journal. Jerusalem 45.1995, S. 22–25, ISSN 0021-2059.
- Thomas L.Thompson: Bible and History. How Writers Create a Past. Basic, New York 1999, ISBN 0-465-00622-1.
- William M. Schniedewind (mit Bruce Zuckerman): A Possible Reconstruction of the Name of Hazael's Father in the Tel Dan Inscription. In: Israel Exploration Journal. Jerusalem 51.2001, S. 88–91, ISSN 0021-2059.
- Russell Gmirkin: Tools, Slippage, and the Tel Dan Inscription. In: Scandinavian Journal of the Old Testament. Oslo 16.2002, ISSN 0901-8328.
- George Athas: The Tel Dan Inscription, A Reappraisal and a New Interpretation. T&T Clark, London 2005, ISBN 0-567-04043-7.
- Lawrence J. Mykytiuk: Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200-539 B.C.E. Academia Biblica series. Bd. 12. Society of Biblical Literature, Atlanta 2004, S. 110–132, 277, ISBN 1-58983-062-8.
Weblinks
Bearbeiten- Tel Dan Inscription K.C. Hanson (Bild, Text und Literatur zur Tel-Dan-Inschrift)
- Aaron Demsky: On Reading Ancient Inscriptions: The Monumental Aramaic Stele Fragment from Tel Dan. (PDF; 560 kB) Journal of the Ancient Near Eastern Society 23, 1995, S. 29–25
- William M. Schniedewind: Tel Dan Stela. New Light on Aramaic and Jehu's Revolt. (PDF; 6,3 MB) Bulletin of the American Schools of Oriental Research 302, 1996, S. 75–90
Einzelnachweise
Bearbeiten- ↑ Israel Finkelstein, Neil A. Silbermann: David und Salomo. C.H.Beck, München 2006, S. 233. ISBN 3-406-54676-5
- ↑ A. Lemaire: „House of David“, Restored in Moabite Inscription. In: Biblical Archaeology Review (BAR). Washington 20.1994,3, 639-666. ISSN 0098-9444
- ↑ Walter Dietrich: Von David zu den Deuteronomisten. Studien zu den Geschichtsüberlieferungen des Alten Testaments (= Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament, Bd. 156). Kohlhammer, Stuttgart 2002, ISBN 3-17-017260-3, S. 79–87.
- ↑ Herbert Donner, Wolfgang Röllig: Kanaanäische und aramäische Inschriften. Band 1: 5. Auflage, Wiesbaden 2002, S. 76 (KAI 310).
- ↑ Vgl. Manfred Weippert: Historisches Textbuch zum Alten Testament. In: Grundrisse zum Alten Testament. Band 10, Göttingen 2010, S. 267–269 (HTAT 116).