Diskussion:Sketische Wüste

verschiedene grundlegende Fehler

Dieser Artikel ist dringend überholbedürftig. Er enthält grundlegende Fehler, zB: Sketis ist nicht vom gr. askesis / askese abgeleitet, sondern vom Namen eines in der Nähe liegenden Dorfes (dessen Name scheint dem altägyptischen Namen des Gebietes, der im Artikel genannt ist, zu gleichen); die kopt.-arab. Bezeichnung "Dayr al-Baramus" ist im Deutschen als "Kloster der Römer" wiederzugeben; von der Gründung der Sketis durch Makarios dem Ägypter wird nichts gesagt. Bei Zeiten werde ich die Korrektur dieser Fehler sowie Fehler kleinerer Details vornehmen.

Für jeden, der hier weiterschreiben möchte, empfehle ich das zwar alte und daher in mehreren Details überholte, bis heute aber nicht ersetzte Werk von D.J. Chitty, The desert a city. An introduction to the study of Egyptian and Palestinian monasticism under the Christian empire, Erstausgabe: Oxford 1966. -- JGrossmann 03:33, 6. Mär. 2011 (CET)

Du hast recht, zumal der Begriff Sketis ein großes Gebiet umfasst, das die Nitria, die Kellia und das Natrontal einschließt.

--Claus Peter (Diskussion) 08:03, 16. Jun. 2012 (CEST)

Besteuerung und ähnliches

Im Artikel stand:

Nach der islamischen Eroberung Ägyptens im 7. Jahrhundert wurden viele Klöster im Wadi Natrun aufgelöst. Im Jahr 705 wurde noch unter dem Wali (Gouverneur) Abd-al-Aziz (reg. 685 - 705) den Mönchen die Ungläubigensteuer auferlegt. Der arabische Historiker al-Maqrīzī berichtet, dass viele Mönche gefoltert und getötet, die Kirchen zerstört und die Kreuze zerbrochen wurden.

Die Sprache war ursprünglich noch tendenziöser („abgepresst“). Ich vermute ferner, dass es den genannten Emir Abd-al-Aziz nicht gibt, sondern dass der gleichnamige Kalif gemeint ist, der für seine Einführung der Dschizya einschlägig bekannt ist. Dann wäre auch das Jahr 705 falsch. al-Aqrizi wird scheinbar im Detail zitiert, aber eine spezifische Quellenangabe fehlt. Diese Kombination von Ungenauigkeit, Falschheit, tendenziöser Sprache und fehlender Bequellung weist auf Tertiär- oder Quartärzitate aus polemischer Literatur hin. -- ZZ (Diskussion) 13:44, 13. Jan. 2015 (CET)

ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān (Arabic: عبد العزيز بن مروان‎; died 705) was a member of the Umayyad dynasty, the son of Caliph Marwan I (reigned 684–685) and father of Caliph Umar II (r. 717–720). His wife Umm Asim Layla bint Asim was the grand daughter of the second Caliph Umar ibn al-Khattab.

Life[edit] Abd al-Aziz is most notable for his twenty-year-long tenure as governor (wali) of Egypt, from AH 65 (685 CE) to his death in AH 86 (705 CE). He was placed in the post by Marwan I immediately after the Umayyads regained control of the province during the civil war against Ibn al-Zubayr, and held it until his death. He enjoyed wide autonomy in the governance of Egypt, and functioned as a de facto viceroy of the country.[1]

He proved himself a capable governor,[2] and his rule was a period of peace and prosperity, marked by his conciliatory and co-operative attitude towards the leaders of the local Arab settlers (the jund): throughout his tenure, Abd al-Aziz relied on them rather than the Syrians, who elsewhere were the main pillar of the Umayyad regime.[3] He resided chiefly at Fustat, leaving it only for two visits to the caliphal court at Damascus and four more to Alexandria, although when the plague struck Fustat in 690, he moved the seat of his government to the nearby town of Hulwan.[4] Abd al-Aziz also supervised the completion of the Muslim conquest of North Africa; it was he who appointed Musa ibn Nusayr in his post as governor of Ifriqiya.[4]

Marwan I had named Abd al-Aziz his second heir after his elder brother Abd al-Malik (r. 685–705). Abd al-Malik, however, wanted his son al-Walid I (r. 705–715) to succeed him, and Abd al-Aziz was persuaded not to object to this change. In the event, Abd al-Aziz died shortly before Abd al-Malik.[2]

Abd al-Aziz was also hoping that his own eldest son, al-Asbagh—for whom he also nurtured hopes in the caliphal succession—would succeed him as governor of Egypt, making the province into a hereditary appanage for his family, but his son died a few months before Abd al-Aziz himself. He was succeeded by Abd al-Malik's son Abdallah, whose aim was to restore caliphal control over the province and, in the words of Hugh N. Kennedy, "remove all traces of Abd al-Aziz's administration".[5] Abd al-Aziz's descendants, however, remained influential in Egyptian affairs until the early Abbasid period.[6]