Konzil von Tours (567)

Das Konzil von Tours fand 567 in der Stadt Tours (Frankenreich) statt. Es wurde am 18. November dieses Jahres noch mit der Zustimmung König Chariberts I. eröffnet und hatte nur neun Teilnehmer, darunter der den Vorsitz führende Bischof Euphronius von Tours, der Bischof Germanus von Paris und der Bischof Praetextatus von Rouen.

Beschlüsse

Die am Konzil teilnehmenden Bischöfe übten harsche Kritik am Verhalten der merowingischen Könige, die von schlechten Menschen angetrieben gegeneinander wüten und sich fremden Besitz aneignen würden. Im ersten Kanon wurde der Zusammenhalt der Bischöfe beschworen; auch königliche Befehle dürften nicht als Ausrede für eine Abwesenheit bei Provinzialsynoden dienen, das geistliche Wirken habe Vorrang vor Verfügungen des Königs.^[1]

Weiterhin beschloss das Konzil,

dass ein Verstoß gegen den Zölibat eine Form der Häresie sei (Nikolaitismus).^[2]
dass Bischöfe fortan berechtigt sind, Priester zu exkommunizieren.
dass jede civitas (womit unter anderem die Kirchengemeinde gemeint ist) ihre Armen unterstützen soll.^[3]^[4]

Siehe auch

Literatur

Art. Turonese II. In: Jean Baptiste Glaire, Joseph-Alexis Walsh (Hrsg.): Encyclopédie catholique. Répertoire universel et raisonné des sciences, des lettres, des arts et des métiers, formant une bibliothèque universelle. Bd. 9: Communion – Czvittinger. Parent-Desbarres, Paris 1846, S. 133.

Anmerkungen

↑ Sebastian Scholz: Die Merowinger. Kohlhammer, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-17-022507-7, S. 128f.
↑ Warum die römisch-katholische Kirche am Zölibat festhält (Memento vom 25. Juli 2010 im Internet Archive)
↑ Heinrich Pompey: Das Engagement für Arme im ausklingenden Mittelalter und in der frühen Neuzeit. Katholische und reformatorische Prägungsfaktoren des neuen kommunalen und staatlichen Armenwesens am Beispiel der Stadt Straßburg mit Vergleichen zu Freiburg i.Br. In: Konrad Krimm (Hrsg.): Armut und Fürsorge in der Frühen Neuzeit (= Oberrheinische Studien, Bd. 29). Thorbecke, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-7995-7829-5, S. 41–68.
↑ Wilhelm Liese: Geschichte der Caritas. Caritasverlag, Freiburg 1922, Bd. 1, S. 130.

[1] Sebastian Scholz: Die Merowinger. Kohlhammer, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-17-022507-7, S. 128f.

[2] Warum die römisch-katholische Kirche am Zölibat festhält (Memento vom 25. Juli 2010 im Internet Archive)

[3] Heinrich Pompey: Das Engagement für Arme im ausklingenden Mittelalter und in der frühen Neuzeit. Katholische und reformatorische Prägungsfaktoren des neuen kommunalen und staatlichen Armenwesens am Beispiel der Stadt Straßburg mit Vergleichen zu Freiburg i.Br. In: Konrad Krimm (Hrsg.): Armut und Fürsorge in der Frühen Neuzeit (= Oberrheinische Studien, Bd. 29). Thorbecke, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-7995-7829-5, S. 41–68.

[4] Wilhelm Liese: Geschichte der Caritas. Caritasverlag, Freiburg 1922, Bd. 1, S. 130.

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