Liste spätantiker Taufpiscinen

Die Liste spätantiker Taufpiscinen erfasst eine Auswahl ebenerdiger oder in den Boden eingelassener Becken zur Taufe, die gut erhalten und für die Öffentlichkeit zugänglich sind. Sowohl die Piscinen als auch die Gebäude, in denen sie sich befinden, werden in der Literatur als Baptisterium bezeichnet. In der Frühphase des Christentums wurden Baptisterien als besondere Bauten meist unmittelbar neben einer Kirche errichtet, oft auch mit dieser verbunden. Sie waren häufig als Zentralbau mit viereckigem, rundem, polygonalem oder vornehmlich im Osten auch kreuzförmigem Grundriss mit einem großen Taufbecken in der Mitte ausgebildet. Gelegentlich war das Taufbecken von einem Säulenkranz umgeben, über dem sich ein Baldachin bzw. Ciborium befand, vermutlich mit Vorhängen, ein Blickschutz für den unbekleideten Täufling. Schon seit der Spätantike konnte es an einem Ort auch mehrere Baptisterien geben.

Das frühe Christentum partizipierte an der griechisch-römischen Badekultur. Dies führte in der Spätantike zur Nutzung von Thermen für die Taufe und zum Bau von Baptisterien. Das architektonische Vorbild waren antike Baderäume, die stets Zentralräume waren, meist mit quadratischem Grundriss, oft durch eine Kuppel überwölbt. Die Ausrichtung des Raumes ist auf seine Mitte bezogen, wo sich das Taufbecken befindet. Manchmal sind Reste eines Überbaus (ciborium) erhalten, an dem Vorhänge als Sichtschutz aufgehängt werden konnten. Das Taufbecken (lat. piscina) übernahm den Namen und die Form von antiken Wasserbecken; sämtliche Taufbecken-Formen kommen auch in profanen Kontexten vor. Etwa 30 % der Becken waren rund, 23 % rechteckig oder quadratisch, 16 % achteckig, 16 % kreuzförmig. Letzteres legt zwar eine christliche Deutung nahe, kam aber auch vorher schon in Profanbauten vor.

Liste, nach Ländern geordnet

Bild	Land	Ort	Beschreibung
	Albanien	Butrint, Baptisterium Standort	In eine antike Badeanlage hineingebaut, unter Benutzung des existierenden Systems der Zuleitung und Ableitung von Wasser. Die Archäologen fanden Wasserreservoirs, unterirdische Leitungen und eine Heizvorrichtung für das Taufwasser.
	Algerien	Hippo Regius (Annaba), Baptisterium	Frühes 5. Jahrhundert. Kreuzförmige Taufpiscina unter einem von vier Säulen getragenen Baldachin.
	Bulgarien	Byala, Sveti Atanas Standort	Bei Ausgrabungen einer antiken Festung an der Schwarzmeerküste kamen 2012 insgesamt drei Taufpiscinen zum Vorschein, eine innerhalb einer Basilika und die beiden anderen ein paar Meter außerhalb des Kirchengebäudes, und zwar übereinander, eine aus dem 5. und eine aus dem 6. Jahrhundert. Zwei der Piscinen hatten einen kreuzförmigen Grundriss. Die Ausgräber nehmen an, dass Veränderungen im Taufritual den Bau eines dritten Taufbeckens notwendig machten.
	Deutschland	Boppard, St. Severus	Im römischen Kastell von Boppard richtete die Zivilbevölkerung nach Abzug des Militärs im 5. Jahrhundert eine Saalkirche ein; in einem Nebenraum befand sich ein Taufbecken mit einem Durchmesser von 1,30 m und einer Tiefe von 0,6 m. Eine umlaufende, kreisförmige Mauer trug Holzpfosten eines Baldachins (ciborium). Im Zuge der Innenrenovierung der Pfarrkirche St. Severus wurde auch der Zugang zum frühchristlichen Taufbecken, das sich unter dem Hauptschiff befindet, verbessert.
	Deutschland	Köln, Dom, Taufkirche	6. Jahrhundert. Vom Baptisterium am Kölner Dom blieb das achteckige Taufbecken mit eingeschwungenen Seitenwänden erhalten. Bei der Neugestaltung der östlichen Domumgebung wurde 2004 bis 2006 ein Vorbau für das Baptisterium geschaffen; das Taufbecken ist durch ein Panoramafenster jederzeit zu sehen.
	Frankreich	Aix-en-Provence, Kathedrale Saint Sauveur, Baptisterium Standort
	Frankreich	Cemenelum (Cimiez), Baptisterium Standort	Im 4. Jahrhundert wurde eine christliche Kirche in die größte Badeanlage des römischen Gallien eingebaut. Vom Baptisterium blieb die hexagonale Taufpiscina erhalten, in die drei Stufen hinunterführen.
	Frankreich	Châteauneuf-Grasse, Notre-Dame du Brusc Standort	6. Jahrhundert?
	Frankreich	Fréjus, Kathedrale Saint-Léonce Standort	Die Taufpiscina wird ergänzt durch ein Becken für die Fußwaschung (dolium), welche nach dem ambrosianischen Ritus vor der Ganzkörpertaufe stattfindet. Von den acht Säulen, welche den Baldachin (ciborium) trugen, ist nur eine teilweise erhalten.
	Frankreich	Poitiers, Baptisterium Saint-Jean Standort	Achteckige Taufpiscina, in die vier Stufen hinabführen; 1,30 Meter tief. Über Terrakotta-Rohre wurde der Zufluss und Abfluss des Wassers geregelt.
	Griechenland	Rhodos, Ialysos Standort
	Griechenland	Paros, Panagia Ekatontapyliani Standort
	Israel	Avdat, Nordkirche Standort
	Israel	Schivta, Südkirche Standort	Im Vorraum der Südkirche befindet sich ein Baptisterium mit kreuzförmigem Taufbecken, in das der Täufling auf der einen Seite auf Stufen hinabsteigt und aus dem er nach dem Empfang der Taufe auf der entgegengesetzten Seite heraustritt. Gemäß einer Inschrift auf einem Türsturz wurde die Südkirche von 415 bis 430 errichtet.
	Italien	Aquileia, Basilika, Baptisterium Standort
	Italien	Grado (Friaul-Julisch Venetien), Baptisterium Standort	6. Jahrhundert.
	Italien	Mailand, San Giovanni alle Fonti Standort	2. Hälfte 4. Jahrhundert.
	Italien	Neapel, Kathedrale Santa Restituta, Baptisterium San Giovanni in Fonte Standort
	Italien	Nocera Superiore, Santa Maria Maggiore Standort	In eine antike Badeanlage hineingebaut, unter Benutzung des existierenden Systems der Zuleitung und Ableitung von Wasser.
	Italien	Ravenna, Baptisterium des Neon Standort	Im Wasser spiegelte sich das Deckenmosaik mit Darstellung der Taufe Jesu (um 458), mit dem sich der Katechumene bei der Taufe verband.
	Jordanien	Mose-Memorialkirche auf dem Berg Nebo Standort
	Jordanien	Petra, Basilika Standort	Von vier Säulen eingefasstes, kreuzförmiges Taufbecken. Die Säulen trugen wahrscheinlich ein Baldachin.
	Kroatien	Poreč, Euphrasius-Basilika, Baptisterium Standort
	Libyen	Apollonia (Kyrenaika), Ostbasilika Standort
	Libyen	Sabratha, Apuleus-Basilika Standort
	Nordmazedonien	Ohrid, Sv. Panteleimon, Baptisterium
	Nordmazedonien	Stobi, Basilika des Bischofs Philippos Standort	5. Jahrhundert. Südlich der Basilika befindet sich das überkuppelte Baptisterium mit Mosaikfußboden und Fresken an den Wänden.
	Nordzypern	Agia Trias (Sipahi) Standort	6. Jahrhundert.
	Palästina	Emmaus Nikopolis Standort	5. Jahrhundert.
	Portugal	Torre de Palma, Villa Lusitano-Romana Standort	Umnutzung einer Thermenanlage mit Kirche, Baptisterium und Gräberfeld.
	Schweiz	Riva San Vitale, Baptisterium Standort	Das Johannes dem Täufer geweihte Baptisterium aus dem 6. Jahrhundert ist das älteste christliche Bauwerk der Schweiz. Im Boden, unter dem monolithischen Taufstein (um 1200), befindet sich die achteckige Taufpiscina.
	Slowenien	Ljubljana (Emona), Baptisterium Standort
	Spanien	El Bovalar, Frühchristliche Basilika	6. Jahrhundert. Becken zum Untertauchen, überwölbt von einem Baldachin: Tonnengewölbe auf ursprünglich sechs Säulen mit hufeisenförmigen Bögen. Heute im Museu de Lleida.
	Spanien	Mallorca, Basilika von Son Peretó Standort
	Spanien	San Pedro Alcántara, Basilika von Vega del Mar Standort	Sehr gut erhaltene Piscina für die Immersionstaufe; Mitte des 6. Jahrhunderts zu der um 500 erbauten Basilika hinzugefügt.
	Spanien	Santianes de Pravia, San Juan Standort
	Syrien	Qal’at Sim’an, Baptisterium Standort
	Tunesien	Bekalta (El Gaala)	7. Jahrhundert. 1993 im ländlichen Umland von Leptis Minor entdeckt. Die Piscina, die ein Geviert von etwa fünf Metern einnimmt, ist mit Mosaiken ausgekleidet, die Vögel, Akanthusranken, Blumen und Früchte darstellen. Im Zentrum ein verziertes griechisches Kreuz mit Alpha und Omega. Achtpass, wobei runde und eckige Nischen abwechseln. Von jeder der acht Nischen führen zwei Stufen in die Mitte der Piscina hinunter. Eine Inschrift paraphrasiert die Bibelstelle Lk 2,14. Heute im Archäologischen Museum von Sousse.
	Tunesien	Bulla Regia, Kirche des Priesters Alexander Standort	5./6. Jahrhundert. Kreuzförmiger Grundriss; zwei Marmorplatten trennen die Seitenarme von der eigentlichen rechteckigen Taufpiscina, wodurch trockene Standorte für den Priester oder Diakon geschaffen wurden. Die Piscina, in die Stufen hinab- und wieder heraufführen, hat mit fast zwei Metern eine ungewöhnliche Tiefe.
	Tunesien	Djerba, Baptisterium von Meninx (El Kantara)	Heute im Nationalmuseum von Bardo in Tunis.
	Tunesien	Hammam Ghezèze, Baptisterium von Clipea (Kelibia)	Umlaufende Inschrift: „Gewidmet dem überaus gesegneten, heiligen Cyprian, Bischof und Hohenpriester, wie auch dem heiligen Adelphius, einem Presbyter, in Einheit mit ihm. Aquinius und seine Juliana, mit der Familie und - Dank sei Gott! - ihren Kindern, ließen diese Mosaiken machen für die angenehmen Wasser des ewigen Lebens.“ Heute im Nationalmuseum von Bardo in Tunis.
	Tunesien	Sufetula (Sbeitla), Kirche des Priesters Vitalis Standort	5./frühes 6. Jahrhundert. Ungewöhnlicher, lippenartiger Grundriss mit vier tiefen Stufen an den Schmalseiten.
	Tunesien	Sufetula (Sbeitla), Kirche des Servus Standort	Das Baptisterium wurde in die Cella eines paganen Tempels hineingebaut. Die Piscina besteht aus einem runden Taufbecken auf der untersten Ebene, darüber einer Vierpassform auf der mittleren Ebene und einem abgerundeten Hexagon auf der obersten Ebene.
	Tunesien	Thuburbo Majus Standort
	Türkei	Alahan Manastir Standort
	Türkei	Ephesos (Selçuk), Johanneskirche Standort
	Türkei	Ephesos (Selçuk), Marienkirche Standort
	Türkei	Istanbul, Hagia Sophia Standort	Das Taufbecken besteht aus einem einzigen Marmorblock, 3,3 Meter lang, 2,5 Meter breit und 1,5 Meter hoch. Es ist älter als die Hagia Sophia und stand ursprünglich im Baptisterium. Von dort wurde es im 17. Jahrhundert entfernt und ins Atrium versetzt.

Literatur

• Sebastian Ristow: Frühchristliche Baptisterien (= Jahrbuch für Antike und Christentum. Ergänzungsband 27). Aschendorff, Münster 1998, ISBN 3-402-08111-3.
• Peter Poscharsky: Der Ort der Taufe. In: Bettina Seyderhelm (Hrsg.): Tausend Jahre Taufen in Mitteldeutschland. Schnell & Steiner, Regensburg 2006, ISBN 978-3-7954-1893-9, S. 21–27.
• Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011, ISBN 978-90-04-18898-3.
• Hannah Schneider: Die Entwicklung der Taufbecken in der Spätantike. In: David Hellholm, Tor Vegge, Øyvind Norderval, Christer Hellholm (Hrsg.): Ablution, Initiation, and Baptism: Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity (= Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und für die Kunde der älteren Kirche. Band 176). De Gruyter, Berlin / Boston 2011, ISBN 978-3-11-024751-0, S. 1697–1720.