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Marienerscheinungen von Fátima

Katholisch anerkannte Erscheinungen der Gottesmutter Maria in Portugal im Jahr 1917

Bei den Marienerscheinungen von Fátima handelt es sich um sechs Erscheinungen einer „weißen Dame“ vor drei Hirtenkindern – Lucia dos Santos, ihrem Cousin Francisco und ihrer Cousine Jacinta Marto – in Fátima, einem kleinen Dorf in Portugal im Jahr 1917, die nach Überzeugung der römisch-katholischen Kirche als Erscheinungen der Jungfrau Maria verstanden werden, die zu den Kindern gesprochen hat.

Marienstatue in Fátima
Papst Paul VI. in Fátima, zum 50. Jahrestag der Erscheinungen

Die Erscheinungen, deren prophetische Botschaften sich auf das Gebet und das Ende der Welt beziehen, wurden zunächst sowohl von den zivilen Behörden als auch von der kirchlichen Obrigkeit mit Misstrauen betrachtet. Schon vor der offiziellen Anerkennung der Erscheinungen durch die römisch-katholische Kirche im Jahr 1930 gab es jedoch eine rege Verehrung durch Gläubige am Ort der Erscheinungen. Nach der Anerkennung verwandelte sich Fátima zu einem nationalen und internationalen Wallfahrtsort.

Im Anschluss an die Erscheinungen bat eine der Seherinnen, Lucia dos Santos, den Papst, Russland dem heiligsten Herzen Mariens zu weihen. Während Papst Pius XI. die Bitte ignorierte, antwortete Papst Pius XII. 1942 darauf. Papst Johannes Paul II. erneuerte die Weihe 1984.

Die Seherkinder

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Die Seherkinder von Fátima 1917
 
Die Seherkinder, 29. Oktober 1917

Lúcia de Jesus dos Santos wurde am 22. März 1907 in Fátima geboren. Sie war zum Zeitpunkt der Erscheinungen zehn Jahre alt. Ihr Cousin Francisco Marto war neun, Franciscos Schwester Jacinta erst sieben Jahre alt. Alle drei arbeiteten als Hirten, um ihren Eltern zu helfen. Sie hüteten ihre Schafe in der Umgebung von Fátima, in der sogenannten Cova da Iria.

Die Erscheinungen

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Der Engel des Friedens

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Die Erscheinungen der Gottesmutter wurden 1915 und 1916 durch Erscheinungen, die als „Engel“ gedeutet wurden, gewissermaßen vorbereitet. Lucia und drei weitere Mädchen behaupteten zunächst, während des Schafehütens eine Gestalt gesehen zu haben „ähnlich einer Statue aus Schnee“.[1]

Im Frühjahr, Sommer und Herbst 1916 wiederholten sich die Erscheinungen. Im Sommer stellte sich die visionäre Gestalt als „Engel des Friedens“ vor und sprach ein Gebet, das die Kinder wiederholten:

„Mein Gott, ich glaube an Dich, ich bete Dich an, ich hoffe auf Dich und ich liebe Dich. Ich bitte Dich um Verzeihung für jene, die an Dich nicht glauben, Dich nicht anbeten, auf Dich nicht hoffen und Dich nicht lieben.“

– Lucia dos Santos[2]

Im Herbst lernten die Kinder auf die gleiche Weise ein weiteres Gebet, gefolgt von einer mystischen Kommunion:

„Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, in tiefer Ehrfurcht bete ich Dich an, und opfere Dir auf den kostbaren Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi, gegenwärtig in allen Tabernakeln der Erde zur Wiedergutmachung für alle Schmähungen, Sakrilegien und Gleichgültigkeiten, durch die Er selbst beleidigt wird. Durch die unendlichen Verdienste Seines Heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Mariens bitte ich Dich um die Bekehrung der armen Sünder.“

– Lucia dos Santos[3]

Erste Erscheinung der Dame: 13. Mai 1917

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Nach dieser Vorbereitung sahen die drei Hirtenkinder am 13. Mai 1917 eine ganz weiß gekleidete Dame, über einer Steineiche. Lucia führte den Dialog mit der Dame. Die Kinder wurden gebeten, sechs Monate lang, jeweils am 13., an den Ort zu kommen.[4] Lucia überliefert:

„– Wollt ihr euch Gott anbieten, alle Leiden zu tragen, die Er euch schicken will, als Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die Er beleidigt wird und als Bitte um die Bekehrung der Sünder?

– Ja, wir wollen es – war unsere Antwort.

– Ihr werdet also viel zu leiden haben, aber die Gnade Gottes wird eure Stärke sein.“

– Lucia dos Santos[5]

Zweite Erscheinung der Dame: 13. Juni 1917

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Lucia traf vor der zweiten Erscheinung auf die Verachtung ihrer Familie, wurde aber zum Ort von einigen Personen des Dorfes begleitet.[6] Auf die Frage Lucias, was die Dame wünsche, sagte diese, sie solle Lesen und Schreiben lernen. Als Lucia bat, die Dame möge die drei Kinder mit ihr in den Himmel nehmen, antwortete die Dame, dass Francisco und Jacinta bald gehen würden, Lucia jedoch müsse noch bleiben.[4]

 
Die Seherkinder von Fatima am Ort der Erscheinungen

Dritte Erscheinung der Dame: 13. Juli 1917

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Zur dritten Erscheinung kam bereits eine große Menschenmenge hinzu. Nur die drei Kinder sahen die weiße Dame.

Wieder spielt sich das Gespräch zwischen Lucia und der Dame ab.

„– Was wünschen Sie von mir? – fragte ich.

– Ich möchte, daß ihr am Dreizehnten des kommenden Monats wieder hierherkommt, daß ihr weiterhin jeden Tag den Rosenkranz zu Ehren Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz betet, um den Frieden für die Welt und das Ende des Krieges zu erlangen, denn nur sie allein kann es erreichen.

– Ich möchte Sie bitten, uns zu sagen, wer Sie sind, und ein Wunder zu tun, damit alle glauben, daß Sie uns erscheinen.

– Kommt weiterhin jeden Monat hierher! Im Oktober werde ich euch sagen, wer ich bin und was ich wünsche, und werde ein Wunder tun, damit alle glauben.“

– Lucia dos Santos[7]

An dieser Stelle vertraute die Dame den Kindern die Geheimnisse von Fátima an. Deren beide erste Teile wurden 1942 öffentlich bekannt. Den dritten Teil veröffentlichte der Vatikan im Jahr 2000.[8]

Eines der Geheimnisse war eine Höllenvision, die den Kindern zuteilwurde:

„Bei diesen letzten Worten öffnete sie aufs neue die Hände wie in den zwei vorhergegangenen Monaten. Der Strahl schien die Erde zu durchdringen, und wir sahen gleichsam ein Feuermeer und eingetaucht in dieses Feuer die Teufel und die Seelen, als ob sie durchscheinend, schwarz und bronzefarbig glühende Kohlen in menschlicher Gestalt waren, die in diesem Feuer schwammen, emporgeschleudert von den Flammen, die mit Rauchwolken aus ihnen selbst hervorschlugen. Sie fielen nach allen Seiten wie Funken bei gewaltigen Bränden, ohne Schwere und Gleichgewicht, unter Schreien und Heulen vor Schmerz und Verzweiflung, was uns erbeben und erstarren ließ. (Ich muß wohl bei diesem Anblick «ai» geschrien haben, wie es einige Leute angeblich gehört haben.)“

– Lucia dos Santos[9]

Vierte Erscheinung der Dame: 19. August 1917

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Um dem kommenden Volksauflauf ein Ende zu setzen, entführte die Behörde die Kinder, indem sie vorgab, sie müssten zum Pfarrer kommen. Die Kinder verbrachten den 13. August im Gefängnis und verpassten das angekündigte Datum. Doch als sie nach ihrer Freilassung wieder die Schafe hüteten, erschien ihnen die Dame am 19. August erneut.[4]

Fünfte Erscheinung der Dame: 13. September 1917

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25.000 Menschen kamen zum angekündigten Datum. Ein weiteres Zurückhalten der Kinder wurde nicht versucht. Im Bericht von Lucia heißt es:

„Wir kamen schließlich in der Cova da Iria bei der Steineiche an und begannen mit dem Volk den Rosenkranz zu beten. Kurz darauf sahen wir den Lichtschein und danach Unsere Liebe Frau über der Steineiche.

– Betet weiterhin den Rosenkranz, um das Ende des Krieges zu erlangen. […] Im Oktober werde ich ein Wunder wirken, damit alle glauben.

Und sie begann sich zu erheben und verschwand wie gewöhnlich.“

– Lucia dos Santos[10]

Sechste Erscheinung der Dame – „Sonnenwunder“: 13. Oktober 1917

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Sonnenwunder, Fatima 1917

Für die sechste, angekündigte Erscheinung hatte die Dame ein Wunder versprochen. Zunächst bat sie jedoch um den Bau einer Kirche:

„– Was wünschen Sie von mir?

– Ich möchte dir sagen, daß hier eine Kapelle zu meiner Ehre gebaut werden soll. Ich bin Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz. Man soll weiterhin täglich den Rosenkranz beten. Der Krieg geht zu Ende, und die Soldaten werden in Kürze nach Hause zurückkehren.“

– Lucia dos Santos[11]

Darauf entschwand die Dame, die sich als Mutter Gottes offenbart hatte. Gleichzeitig ereignete sich das „Sonnenwunder“: die Sonne „drehte sich um sich selber und sandte farbige Lichtstrahlen aus und schien dann in einem Zickzackkurs auf die Erde zuzukommen, was vielen Angst und Schrecken einjagte. Dieses unvergleichliche Schauspiel, das im Umkreis von etwa 40 Kilometern sichtbar war, wiederholte sich dreimal und dauerte etwa zehn Minuten.“[4]

Weitere Erscheinungen

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In den Erinnerungen ihres Lebens berichtet Lucia von einer weiteren Erscheinung der Gottesmutter vor den zwei kleineren, kranken Kindern, außerdem noch mehrmals vor ihr selbst.

Die Beschreibung

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Die ersten Aussagen der drei Kinder (vor allem die von der Seherin Lúcia) besagen, dass die Erscheinung etwa einen Meter groß gewesen sei und wie ein 12- bis 15-jähriges Kind von außergewöhnlicher Schönheit ausgesehen habe.[12] Sie hatte schwarze Augen. Sie war in ein Weiß gekleidet, das so hell war, dass es in den Augen schmerzte. Lúcia und Jacinta erzählen, dass ihr Rock (sic) weiß und goldfarben war, mit Schnüren von oben bis unten und quer, kurz, bis zu den Knien oder etwas darunter und eng.[13] Sie hatte weiße Socken an. Ihr Mantel ist weiß und sie hat auch einen weißen Mantel, der von ihrem Kopf bis zum Saum ihres Rocks reicht, mit goldenen Schnüren, die von oben nach unten verlaufen. Der Mantel hat zwei oder drei Schnüre an den Handgelenken. Um den Hals hatte sie eine goldene Schnur, die in einer Kugel oder einer Medaille endete, an den Ohren hatte sie sehr kleine gelbe Knöpfe (oder Ringe - portugiesisch: arrecadas) und in der Hand trug sie einen Rosenkranz aus weißen, ebenfalls leuchtenden Perlen, der in einem Kreuz endete. Laut Lúcia hatte sie eine Art „Körbchen“ (portugiesisch: açafatezinho oder açafatico) auf dem Kopf, das ebenfalls leuchtete.[14] Sie lächelte nie. Francisco sagt auch, dass sie sprach, ohne ihre Lippen zu bewegen.[15]

Das Bild, das heute verehrt wird, wurde „mit geringfügigen Änderungen im Detail“ von einem bereits existierenden Bild der Muttergottes von Lapa inspiriert.[16] Manuel Nunes Formigão sagte dazu: „Die Muttergottes kann nur so anständig und bescheiden wie möglich gekleidet erscheinen. Das Kleid muss bis zu den Füßen reichen.“[17] Die Länge des Rocks war für die damalige Zeit skandalös;[18] und Pfarrer Formigão sagte, dies sei die größte Schwierigkeit für die Übernatürlichkeit der Erscheinung, vielleicht eine Mystifikation durch den „Geist der Finsternis“.[17]

Domkapitular Casimir Barthas bezeichnet die Erscheinung als „die wunderbare junge Dame“ und gibt zu, dass „sie keinem der Bilder der Heiligen Jungfrau oder anderer Heiliger ähnelt“, die sie bis dahin gesehen hatten.[19] Spätere Beschreibungen der Erscheinung entfernen sich nach und nach von diesen ursprünglichen Schilderungen,[15] bis es schwierig ist, sie wiederzuerkennen. Das Bild der Erscheinung erhielt ein „klassischeres“ Aussehen, und bereits 1930 beschrieb Gonzaga da Fonseca in Rom die Erscheinung mit einer Tunika und einem Mantel, der bis zu den nackten Füßen herabreicht.[20]

Botschaft von Fátima

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Die spirituelle Botschaft, die den Seherkindern aufgetragen wurde, lässt sich in wenigen praktischen Punkten wiedergeben:

Geheimnisse von Fátima

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Während der dritten Erscheinung am 13. Juli 1917 empfingen die Kinder eine Botschaft, die sie zunächst nicht weitergeben sollten. 1941 wurden zwei Teile davon veröffentlicht, nachdem der Bischof von Fátima Lucia zur Niederschrift aufgefordert hatte. Jacinta und Francisco waren vor der Veröffentlichung der Geheimnisse verstorben. Das erste der sogenannten „Geheimnisse“ stellte eine Höllenvision dar. Das zweite betraf Russland und forderte zu Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens auf.

Lucia sprach auch ein drittes Geheimnis an, das sie jedoch nicht offenbaren dürfe. Es wurde erst 1944 niedergeschrieben. Über dieses dritte Geheimnis wurden diverse Spekulationen angestellt. Der Vatikan veröffentlichte im Jahr 2000 die Niederschrift von Schwester Lucia, die die einzige Aufzeichnung des Geheimnisses ist.[8] Dieses wird im Zusammenhang mit dem Attentat auf Papst Johannes Paul II. im Jahr 1981 gedeutet, oder auch in einem weiteren Kontext des Kreuzwegs dieses Jahrhunderts, so Joseph Ratzinger in der Pressekonferenz anlässlich der Veröffentlichung.[23]

„Und wir sahen in einem ungeheuren Licht, das Gott ist: „etwas, das aussieht wie Personen in einem Spiegel, wenn sie davor vorübergehen“ einen in Weiß gekleideten Bischof „wir hatten die Ahnung, daß es der Heilige Vater war“. […] Am Berg angekommen, kniete er zu Füßen des großen Kreuzes nieder. Da wurde er von einer Gruppe von Soldaten getötet, die mit Feuerwaffen und Pfeilen auf ihn schossen.“

– Lucia dos Santos[8]

Kirchliche Anerkennung

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Krönung der Fatima-Statue (1946)
 
Schwester Lucia zusammen mit Papst Johannes Paul II. in Fátima, anlässlich der Seligsprechung der beiden anderen Seherkinder (2000)

Untersuchung und Anerkennung

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Ab Ende 1918 wurden die Zeugenaussagen über das Geschehene gesammelt. Am 28. April 1919 eröffnete die katholische Kirche eine offizielle Untersuchung über die Erscheinungen in Fátima. Am 14. April 1930 legte die kanonische Kommission ihren Abschlussbericht vor.[24]

Der erste Besuch eines Bischofs in Fátima fand am 12. September 1921 statt. Es handelte sich um den ein Jahr zuvor ernannten, neuen Bischof von Fátima. Einige Tage zuvor hatte er das Land rund um den Erscheinungsort gekauft, um dort eine Wallfahrtskirche zu errichten.

Mit dem Anschwellen der Pilgerströme wurde bereits im Oktober 1925 eine „nationale Wallfahrt“ Portugals nach Fátima ausgerufen. Innerhalb weniger Jahre wurde Fátima zum größten Pilgerort des Landes.[25]

Am 13. Oktober 1930 sprach der Bischof von Leiria, zu dessen Bistum Fátima gehörte, seine Anerkennung aus. Im Hirtenbrief A divina Providentia erkannte er die Erscheinungen von Fátima offiziell als „glaubwürdig“ an. Zwar bezeichnete der Bischof das am 13. Oktober aufgetretene Sonnenphänomen nicht als „Wunder“, doch erkannte er dessen Existenz an und bezeichnete es als „nicht natürlich“.[26]

Im Jahr 1946, dem dreihundertsten Jahrestag der Weihe Portugals an die Jungfrau Maria, wurde die Statue Unserer Lieben Frau von Fátima vom Nuntius, dem Kardinal Aloisi Masella, vor 600.000 Pilgern feierlich gekrönt.[27]

Siehe auch

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Literatur

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Quellen

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Untersuchungen

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Filme über die Fátima-Erscheinungen

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Einzelnachweise

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  1. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2004, ISBN 972-8524-43-9.
  2. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2004, S. 83.
  3. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2004, S. 83.
  4. ↑ a b c d Erwin Keller: Die Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Fatim. 2017, abgerufen am 22. Mai 2022.
  5. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2004, S. 87–88.
  6. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. Fátima 2007, S. 88–89.
  7. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2007, S. 189.
  8. ↑ a b c Die Botschaft von Fatima. In: vatican.va. Kongregation für die Glaubenslehre, abgerufen am 13. März 2023.
  9. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2007, S. 189.
  10. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2007, S. 193.
  11. ↑ Lúcia de Jesus: Schwester Lucia spricht über Fatima. 8. Auflage. Fátima 2007, S. 194.
  12. ↑ Patricia Carvalho: Fátima: Milagre ou construção? Bertrand Brasil, 2017, 1917: Outubro.
  13. ↑ Maunder, Chris: Our Lady of the Nations: Apparitions of Mary in 20th-century Catholic Europe. Oxford University Press, 2016, ISBN 978-0-19-871838-3, S. 63 (englisch).
  14. ↑ Pasquale, Humberto: Eu vi nascer Fátima. Edições Salesianas, 1966, S. 57.
  15. ↑ a b Santuário de Fátima: Documentação Crítica de Fátima -Seleção de documentos (1917-1930). Hrsg.: Santuário de Fátima. Santuário de Fátima, 2013, ISBN 978-972-8213-91-6, S. 30–35,67–69, 80–84,96,164, 173,231–235 (portugiesisch).
  16. ↑ Bernardo Xavier Coutinho: Nossa Senhora na Arte - Alguns Problemas Iconográficos e uma Exposição Marial. Associação Católica do Porto, 1959, S. 141 (portugiesisch).
  17. ↑ a b Santuário de Fátima: Documentação Crítica de Fátima -Seleção de documentos (1917-1930). Santuário de Fátima, 2013, ISBN 978-972-8213-91-6, S. 59 (portugiesisch).
  18. ↑ Patricia Carvalho 1917 .: Fátima: Milagre ou construção? Bertrand Brasil, 2017, Kap. 1917 (portugiesisch).
  19. ↑ Barthas, Chanoine: Our Lady of Light. The Bruce Publishing Company, 1947, S. 18 (englisch).
  20. ↑ Santuário de Fátima: Documentação Crítica de Fátima -Seleção de documentos (1917-1930). Santuário de Fátima, 2013, ISBN 978-972-8213-91-6, S. 534–535.
  21. ↑ Wie betet man den Rosenkranz? Abgerufen am 23. Mai 2022 (deutsch).
  22. ↑ Die Botschaft von Fatima. Bote von Fatima, abgerufen am 13. März 2023.
  23. ↑ Vatikan lüftet Geheimnis von Fatima - WELT. 16. November 2011, abgerufen am 11. Juni 2024.
  24. ↑ Stanley Ladislas Jaki: God and the sun at Fatima. Real View Books, 1999, S. 186.
  25. ↑ Stanley Ladislas Jaki: God and the sun at Fatima. Real View Books, 1999, S. 182–183.
  26. ↑ Joachim Bouflet: Fatima. 1917-2017. Editions du Cerf, 2017, ISBN 978-2-204-12414-0 (google.com [abgerufen am 16. Mai 2022]).
  27. ↑ Jean-François de Louvencourt: François et Jacinthe de Fatima: deux petites étoiles de lumière dans la nuit du monde. Editions de l’Emmanuel, 2010, ISBN 978-2-35389-096-5 (google.com [abgerufen am 16. Mai 2022]).
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