Gegenmacht
Der Terminus (Term; Determinativkompositum) Gegenmacht (engl. counterpower, countervailing power[1]; franz. contre-pouvoir) bezeichnet in einem engen Sinn verstanden die Möglichkeit der Kompensation einseitiger Marktmacht (Nachfrage- bzw. Anbietermacht) durch eine weitere Macht auf einer anderen Marktseite, eben die Gegenmacht, die sich selbständig organisiert. Im weiteren Sinn bezeichnet Gegenmacht Widerstand, Gegendruck etc.[2]
Der Begriff, der sich zuerst bei J. M. Keynes[3] und John Kenneth Galbraith findet, wurde in der sozialwissenschaftlichen Literatur über Gewerkschaften wichtig, wo er der Erklärung von Korrekturen reiner Marktprozesse durch die kollektive Verhandlungsmacht dieser Gewerkschaften diente. Lohnhöhe und Verteilungsproportionen seien insofern auch als Ergebnis von Gegenmächtigkeit zu begreifen.
„Wirtschaftsethiken gehen nicht mehr von der optimistischen Einschätzung Adam Smiths aus, dass der freie Markt selber für moralisch gerechte Verhältnisse sorgt.“[4]
Ökonomisierung wird als Ausweitung des Prinzips von Macht und Gegenmacht verstanden.[5]
Abstimmungsmacht (engl. voting power, voting interest, d. h. Stimmrecht; franz. vote, suffrage[6]) kann mithilfe von Machtindices quantifiziert werden.
Gesine Schwan wird gesprächsweise mit der kontrastiven, geschlechterdifferenzierenden[7] Aussage zitiert: „Max Weber definiert Macht als Gegenmacht, also als Fähigkeit, eine Sache gegen Widerstände durchdrücken zu können. Hannah Arendt dagegen sieht Macht als das Potenzial, andere zu motivieren und zu stärken auf dem Weg zu gemeinsamen Zielen und Projekten. Die Letztere ist diejenige Vorstellung von Macht, die ich selbst anstrebe.“[8] Bei Schwans Machtbegriff handelte es sich demnach um einen Gegenbegriff zum (Gegen-)Machtbegriff Webers.
Die (eine) berühmte Eigenformulierung Max Webers lautet: „Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.“[9] Im Gegensatz zu Macht setze Herrschaft (sozialwissenschaftlich, nach Weber) Legitimität voraus. Für Gerhard Göhler ist es naheliegend, „Machtbegriffe nicht als sich gegenseitig ausschließend, sondern als verschiedene Dimensionen des Phänomens der Macht aufzufassen.“[10] Göhlers Machtbegriff ist medial, in der universellen Mittelbarkeit menschlicher Existenz (Christoph Hubig[11]) gegründet.
Bei Heinrich Popitz steht der Verletzungsmacht (Vulneranz) die – in der Psychologie auch als Vulnerabilität bezeichnete – Verletzungsoffenheit gegenüber.[12] Popitz schreibt:
Auch der Märtyrer opfert sein Leben, aber er geht diesen letzten Schritt nicht selbst. Er entzieht sich der Macht nicht, sondern bleibt bis zum Letzten mit ihr konfrontiert. Damit entsteht etwas Eigentümliches. Aus der äußersten Hilflosigkeit bildet sich, indem sie ertragen wird, eine Macht eigener Art, die Gegenmacht des Sich-töten-Lassens.[13]
Auch bei dem Begriff Gegenreligion handelt es sich um Gegenmächtigkeit.
Bertrand Russell positioniert Philosophie in den 1940er Jahren als Gegengewicht zum Machtrausch, zu dem speziell moderne Menschen neigen würden.[14]
In der Verfassungstheorie wird die Staatsgewalt auch als Staatsmacht bezeichnet (pouvoir).
Als vierte Gewalt oder vierte demokratische Macht werden informell Journalismus und Medien bezeichnet.
In den ältesten Sprachen gibt es Urworte, die in sich eine gegensätzliche Bedeutung enthalten. Diese Bedeutung gegenmächtiger Begriffe könne an ihrem Gegensinn festgemacht werden.[15]
Literatur
Bearbeiten- Eberhard Schmidt: Ordnungsfaktor oder Gegenmacht. Die politische Rolle der Gewerkschaften. Frankfurt am Main 1971, Neuauflage 1987, ISBN 3-518-10487-X.
- Online-Artikelauszug im Historisch-kritischen Wörterbuch des Marxismus (fünfspaltige (1358–62), viergeteilte Erörterung von Redaktion, Hans Joachim Sperling, Christof Ohm und Michael Hardt, letzterer übersetzt von Thomas Langstien, mit Bibliographie und Begriffsfeldverweisen (u. a. Gegenkultur, Gegenöffentlichkeit) im Bd. 4, 1999).
- Skriptum der GPA-DJP im Verband Österreichischer Gewerkschaftlicher Bildung (VÖGB) betreffend Betriebsräte
- Einführung in Phänomene der Macht (Popitz) von Cornelia Mansfeld
Anmerkungen/Einzelnachweise
Bearbeiten- ↑ Nicht zu verwechseln mit countervailing strategy, einer Nuklearstrategie der USA.
- ↑ „Es mag zwar bei den Interessenvertretungen weniger Gegenmacht hervorrufen als klarere regulatorische Vorgaben, aber wir müssen doch von unserer Politik ‚klare Kante‘, also Führungsstärke in wichtigen Fragen einfordern und erwarten ...“ Kurt Bayer: Ein Hürdenrennen Europas gegen die Größten? In: Der Standard vom 28. Juli 2023, S. 27.
- ↑ Armin Thurnher: Das Trauma, ein Leben. Österreichische Einzelheiten. dtv München, um ein Nachwort erw. Ausg. 2000, S. 263: „Der ORF stellt die klassische, noch von Politik beherrschbare ‚Gegenmacht‘ (J. M. Keynes) zu den kommerzialisierten Printmedien dar.“
- ↑ „Ethik/Moralphilosophie/Moral“, in: Disziplinen der Philosophie – Ein Kompendium, hrsg. von Horst D. Brandt. Meiner Vlg., Hbg. 2014, S. 176.
- ↑ Ulrich Thielemann: „Ökonomismus – Oder wie das Prinzip Markt sich der Lebenswelt bemächtigt. Versuch einer wirtschaftsethischen Werterhellung“, in: forumEB, Beiträge und Berichte der evangelischen Erwachsenenbildung, Nr. 2, 1999, S. 5–17.
- ↑ Les suffrages exprimés par les votants sont classés selon les règles électorales du scrutin concerné.
- ↑ Geschlechterdifferenz. Abgerufen am 8. Mai 2023.
- ↑ Karin Janker: Gesine Schwan: Weibliche Macht funktioniert anders. Abgerufen am 8. Mai 2023.
- ↑ Max Weber: Macht und Herrschaft. Abgerufen am 8. Mai 2023.
- ↑ Gerhard Göhler: Macht – Staatslexikon. Herder-Verlag, abgerufen am 29. Mai 2024.
- ↑ Artikel Medialität/Medien, in: Hans Jörg Sandkühler (Hg.): Enzyklopädie Philosophie in 3 Bdn. Meiner 2009.
- ↑ Pierre Pfütsch: Männer als Täter und als Opfer – zwischen Verletzungsmacht und Verletzungsoffenheit. 8. Fachtagung des Arbeitskreises für interdisziplinäre Männer- und Geschlechterforschung – Kultur-, Geschichts- und Sozialwissenschaften (AIM GENDER). Stuttgart-Hohenheim 2012.
- ↑ Heinrich Popitz: Phänomene der Macht (1992), zit. nach Johannes Müller-Salo (Hg.): Gewalt. Texte von der Antike bis in die Gegenwart. Reclam: Stgt. 2018, S. 117f.
- ↑ Nach meiner Ueberzeugung liegt in diesem Rausch die grösste Gefahr unserer Zeit, und jede Philosophie, die — wenn auch unabsichtlich — dazu beiträgt, verstärkt die drohende Gefahr einer ungeheuren sozialen Katastrophe.
- ↑ Matthias Sträßner: Kulturelles Feature – Über den Gegensinn der Urworte. Deutschlandfunk, 3. November 2006, abgerufen am 10. September 2024.