Vierwochenpsalter
Als Vierwochenpsalter wird die Aufteilung der Psalmen und biblischen Cantica im Stundengebet der römisch-katholischen Kirche bezeichnet. Das Schema des Vierwochenpsalters verteilt die Psalmen und Cantica so auf die einzelnen Horen, dass sich die Abfolge alle vier Wochen wiederholt. Ein Vierwochenschema besteht auch für die übrigen Teile der Horen (Antiphonen, Hymnus, Kapitel, Versikel, Fürbitten und Oration).[1] Lediglich die Komplet hat ein einwöchiges Schema; es kann aber auch an jedem Tag die Komplet des Sonntags gebetet werden.
Geschichtliche Entwicklung
BearbeitenDen Anstoß zu der Neuordnung gab das Zweite Vatikanische Konzil in seiner Liturgiekonstitution Sacrosanctum Concilium (Nr. 91) mit der Bestimmung, die Psalmen sollten „nicht mehr auf eine Woche, sondern auf einen längeren Zeitraum verteilt werden.“ Der Vierwochenpsalter gilt seit der Reform des Stundengebets durch die Apostolische Konstitution Laudis canticum Papst Pauls VI. vom 1. November 1970, mit der er das Textbuch Liturgia Horarum iuxta ritum Romanum (Stundenbuch) in Kraft setzte. Bis dahin galt seit der Brevierreform Papst Pius’ V. von 1568 der Wochenpsalter, von Papst Pius X. am 1. November 1911 mit seiner Reform des Breviarium Romanum reformiert. Hierbei wurden in jeder Woche alle 150 Psalmen gebetet.[2][3]
Inhalte
BearbeitenDer Vierwochenpsalter weist einige Gesetzmäßigkeiten auf, die an frühere Traditionen angelehnt sind:[4]
- In den Laudes wird immer ein alttestamentliches Canticum und am Schluss ein Lobpsalm gesungen
- zur Vesper gehört immer ein neutestamentliches Canticum.
- die Psalmen der Komplet greifen das Motiv der Nacht auf und sind geprägt vom Vertrauen auf Gott
- der lange Psalm 119, der zahlreiche Lebensregeln enthält, wird abschnittsweise in den Tageshoren gebetet
- am Freitag und am Sonntag trägt die Auswahl der Psalmen und Cantica dem Pascha-Mysterium Rechnung
- die Fluchpsalmen 58, 83 und 109 werden ausgespart
Das Stundengebet an Festen sowie in der Advents- und Weihnachtszeit, der Fasten- und Osterzeit hat eine abweichende, auf den Tagescharakter bezogene Textauswahl. Einige – vor allem monastische – Ordensgemeinschaften halten ihr Chorgebet nach abweichenden Regeln, zum Teil weiterhin als einwöchige Ordnung.[5]
Psalmenordnung
BearbeitenLängere Psalmen werden in Abschnitte (I, II, III) aufgeteilt. Bei den alt- und neutestamentlichen Cantica wird meist nur eine Auswahl von Versen aus den angegebenen Kapiteln gebetet.[6]
Erste Woche
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|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Vesper (am Vorabend) |
141, 142, Phil 2 | ||||||
| Lesehore | 1, 2, 3 | 6, 9 I, 9 II | 10 I, 10 II, 12 | 18 I, 18 II, 18 III | 18 IV, 18 V, 18 VI | 35 I, 35 II, 35 III | 131, 132 I, 132 II |
| Laudes | 63, Dan 3, 149 | 5, 1 Chr 29, 29 | 24, Tob 13, 33 | 36, Jdt 16, 47 | 57, Jer 31, 48 | 51, Jes 45, 100 | 119 XIX, Ex 15, 117 |
| Terz/Sext/Non | 118 I, 118 II, 118 III | 19 II, 7 I, 7 II | 119 I, 13, 14 | 119 II, 17 I, 17 II | 119 III, 25 I, 25 II | 119 IV, 26, 28 | 119 V, 34 I, 34 II |
| Vesper | 110, 114, Offb 19 | 11, 15, Eph 1 | 20, 21, Offb 4-5 | 27 I, 27 II, Kol 1 | 30, 32, Offb 11-12 | 41, 46, Offb 15 | siehe Sonntag, 1. Vesper |
| Komplet | 91 | 86 | 143 | 31 I, 130 | 16 | 88 | 4, 134 |
Zweite Woche
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|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Vesper (am Vorabend) |
119 XIV, 16, Phil 2 | ||||||
| Lesehore | 104 I, 104 II, 104 III | 31 I, 31 II, 31 III | 37 I, 37 II, 37 III | 39 I, 39 II, 52 | 44 I, 44 II, 44 III | 38 I, 38 II, 38 III | 136 I, 136 II, 136 III |
| Laudes | 118, Dan 3, 150 | 42, Sir 36, 19 | 43, Jes 38, 65 | 77, 1 Sam 2, 97 | 80, Jes 12, 81 | 51, Hab 3, 147 II | 92, Dtn 32, 8 |
| Terz/Sext/Non | 23, 76 I, 76 II | 119 VI, 40 I, 40 II | 119 VII, 53, 54 | 119 VIII, 55 I, 55 II | 119 IX, 56, 57 | 119 X, 59, 60 | 119 XI, 61, 64 |
| Vesper | 110, 115, Offb 19 | 45 I, 45 II, Eph 1 | 49 I, 49 II, Offb 4-5 | 62, 67, Kol 1 | 72 I, 72 II, Offb 11-12 | 116 I, 121, Offb 15 | siehe Sonntag, 1. Vesper |
| Komplet | 91 | 86 | 143 | 31 I, 130 | 16 | 88 | 4, 134 |
Dritte Woche
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|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Vesper (am Vorabend) |
113, 116 II, Phil 2 | ||||||
| Lesehore | 145 I, 145 II, 145 III | 50 I, 50 II, 50 III | 68 I, 68 II, 68 III | 89 I, 89 II, 89 III | 89 IV, 89 V, 90 | 69 I, 69 II, 69 III | 107 I, 107 II, 107 III |
| Laudes | 93, Dan 3, 148 | 84, Jes 2, 96 | 85, Jes 26, 67 | 86, Jes 33, 98 | 87, Jes 40, 99 | 51, Jer 14, 100 | 119 XIX, Weish 9, 117 |
| Terz/Sext/Non | 118 I, 118 II, 118 III | 119 XII, 71 I, 71 II | 119 XIII, 74 I, 74 II | 119 XIV, 70, 75 | 119 XV, 79, 80 | 22 I, 22 II, 22 III | 119 XVI, 34 I, 34 II |
| Vesper | 110, 111, Offb 19 | 123, 124, Eph 1 | 125, 131, Offb 4-5 | 126, 127, Kol 1 | 132 I, 132 II, Offb 11-12 | 135 I, 135 II, Offb 15 | siehe Sonntag, 1. Vesper |
| Komplet | 91 | 86 | 143 | 31 I, 130 | 16 | 88 | 4, 134 |
Vierte Woche
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|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Vesper (am Vorabend) |
122, 130, Phil 2 | ||||||
| Lesehore | 24, 66 I, 66 I | 73 I, 73 II, 73 III | 102 I, 102 II, 102 III | 103 I, 103 II, 103 III | 44 I, 44 II, 44 III | 55 I, 55 II, 55 III | 50 I, 50 II, 50 III |
| Laudes | 118, Dan 3, 150 | 90, Jes 42, 135 | 101, Dan 3, 144 | 108, Jes 61, 146 | 143, Jes 66, 147 I | 51, Tob 13, 147 II | 92, Ez 36, 8 |
| Terz/Sext/Non | 23, 76 I, 76 II | 119 XVII, 82, 120 | 119 XVIII, 88 I, 88 II | 119 XIX, 94 I, 94 II | 119 XX, 128, 129 | 119 XXI, 133, 140 | 119 XXII, 45 I, 45 II |
| Vesper | 110, 112, Offb 19 | 136 I, 136 II, Eph 1 | 137, 138, Offb 4-5 | 139 I, 139 II, Kol 1 | 144 I, 144 II, Offb 11-12 | 145 I, 145 II, Offb 15 | siehe Sonntag, 1. Vesper |
| Komplet | 91 | 86 | 143 | 31 I, 130 | 16 | 88 | 4, 134 |
Geprägte Zeiten
BearbeitenAn den Sonntagen in der Fastenzeit ist das Canticum der zweiten Vesper 1 Petr 2 EU.[7] In den geprägten Zeiten hat die Lesehore an einigen Tagen andere Psalmen:[8]
Samstag der ersten Woche: Psalm 105 I, II, III
Samstag der zweiten Woche: Psalm 106 I, II, III
Freitag der vierten Woche: Psalm 78 I, II, III
Samstag der vierten Woche: Psalm 78 IV, V, VI
Weblinks
BearbeitenEinzelnachweise
Bearbeiten- ↑ Liborius Olaf Lumma: Liturgie im Rhythmus des Tages. Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Stundengebets. Regensburg 2011, S. 70–75.
- ↑ Liborius Olaf Lumma: Liturgie im Rhythmus des Tages. Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Stundengebets. Regensburg 2011, S. 63.
- ↑ Wochenpsalter – Vergleich 1536–1568 – 1736–1911
- ↑ Liborius Olaf Lumma: Liturgie im Rhythmus des Tages. Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Stundengebets. Regensburg 2011, S. 70.74.
- ↑ Liborius Olaf Lumma: Liturgie im Rhythmus des Tages. Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Stundengebets. Regensburg 2011, S. 75.
- ↑ Liborius Olaf Lumma: Liturgie im Rhythmus des Tages. Eine kurze Einführung in Geschichte und Praxis des Stundengebets. Regensburg 2011, S. 72f.
- ↑ Bischofskonferenzen (Hrsg.): Stundenbuch: die Feier des Stundengebetes für die katholischen Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch., 1978–1980, Herder Verlag, Bd. 2. Fastenzeit und Osterzeit, S. 635f.
- ↑ Bischofskonferenzen (Hrsg.): Stundenbuch: die Feier des Stundengebetes für die katholischen Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch., 1978–1980, Herder Verlag, Bd. 2. Fastenzeit und Osterzeit, S. 704–707, 807–810, 982–985, 995–998.